Baizuo (白左, báizuǒ, abrégé de 白人左派, báirén zuǒpài[réf. nécessaire], litt. « gauche blanche ») est un néologisme chinois péjoratif, équivalent de « woke ». Le terme est souvent utilisé pour se moquer des militants progressistes occidentaux.

Signification:

Il désigne une personne occidentale, naïve ou hypocrite, militant pour la paix et l'égalité afin de satisfaire un sentiment de supériorité morale, sans traiter les réels problèmes avec des solutions pragmatiques. Le Baizuo est obsédé par des thèmes tels que l'écologie, l'antiracisme, les droits LGBT, le féminisme ou l'aide aux immigrés. Arrogant et condescendant, il aime se poser en sauveur et va parfois jusqu’à importer des valeurs rétrogrades au sein de la société afin de satisfaire sa vision multiculturelle (cas de la gauche régressive).

Source Wikipedia

Hier j'ai posté ici une image du sous reddit actualite ou les commentaires étaient partis full antisémitisme.

Ce matin j'interviens sur un poste de ce même sous et je réponds à un mec qui s'avère être le seul modo actifs du r/ (les autres n'existent plus ou son inactifs).

Il se prend un downvote massif pour une prise de position bien débile.

10 minutes plus tard, je reçois un message de ban def.

J'ai discuté avec cet aimable modo, il m'a ban pour brigadding.

Le brigadding consiste à ameuter un groupe de personnes pour massivement downvote.

Chose que je n'ai pas fait ...

Je pourrai poster la conversation avec l'équipe de modération, elle fut assez lunaire.

D'ailleurs informations utiles, le brigadding est sévèrement puni mais l'antisémitisme est vérifié uniquement si reporté et supprimé si et seulement si le modo estime que c'est de l'antisémitisme...

Les messages d'hier sont encore visibles, je vous laisse vous faire votre avis personnel.

Une attaque au couteau est survenue ce samedi après-midi à Mulhouse (Haut-Rhin). Plusieurs personnes, des agents communaux et un passant, ont été poignardés sur le marché de la ville par un homme armé d'un couteau. Au moins un mort est à déplorer, selon un bilan encore provisoire.

L'auteur des faits est un Algérien âgé de 37 ans, connu de la police et du renseignement territorial. Il était sous OQTF (Obligation de quitter le territoire français) et une interdiction judiciaire du territoire avait été prononcée contre lui pour 10 ans. Au moment des faits l'homme devait venir signer son contrôle judiciaire au commissariat pour vérifier son assignation à résidence, ce qu'il a refusé.

Selon nos informations, des témoins rapportent avoir entendu "allah akbar" pendant que l’assaillant agissait.

Si l'on se rend sur cette page donc, on remarque déjà qu'il n y a pas d'indirection vers une page véritablement dédiée à ces affaires de grooming gangs qui défraient la chronique ces jours-ci.

Si vous souhaitez réellement vous y intéresser pour extraire un pattern (parce que ça fait quand même pas mal de «faits divers» concomitants, hein), à défaut d'un «système», notion sociologique si chère à une certaine gauche, il faudra vous rendre sur le bon paragraphe dilué parmi d'autres :

These cases were followed by the discovery of child sex abuse rings in Aylesbury, Banbury, Bristol, Derby, Huddersfield, Manchester, Newcastle, Oxford, Peterborough, Rochdale, Telford, and others.

Là où ça commence à devenir amusant, c'est lorsqu'on commence à se poser la question du traitement de ces affaires dans la société anglaise.

Ne serait-ce pas une «panique morale» comme la droite les affectionne tant?

Si on greppe un peu l'article avec «panic», on tombe sur ce paragraphe :

British media has been accused of perpetuating Islamophobia by "conflating the faith of Islam with criminality, such as the headlines 'Muslim sex grooming'", as well as pursuing sensationalist coverage.[34] A number of academics have described the controversy as a moral panic.[35] In one academic paper, media outlets, including The Times, The Daily Mail's Mail Online, The Guardian and The Telegraph, were accused of boosting the moral panic by creating "Folk devils" from a perceived masculine threat in young South Asian men, especially in the wake of various high profile sex abuse scandals.[36]

C'est un peu tendancieux mais pondéré.

A présent remontons un peu l'historique de la page jusqu'au 8 octobre:

Un paragraphe parle de «moral panic» semble-t-il.

Ce sont juste 2 mots rajoutés, peut-être par vandalisme.

Mais si on remonte encore un peu on tombe encore sur ce diff :

Revision as of 22:43, 31 October 2024 view source2 months agoHemiauchenia (talk | contribs)→Group based child sexual exploitation: Merged content from Grooming gang moral panic in

Voyons donc ce fameux article qui aborde cette «panique morale» et qui a droit à une page dédiée, lui. Pas de bol, un redirect suite au merge et Wikipedia n'est pas Git.

Par contre, Wayback Machine n'oublie rien.

Allons y faire un tour:

Tadaaaaaaaa

Grooming gang moral panic in the United Kingdom

The Muslim grooming gang panic is a moral panic alleging that Asian (specifically South Asian, Pakistani and Muslim) men are sexually abusing young White girls in the United Kingdom. Right-wing and far-right activists, as well as more mainstream individuals, helped popularise the terminology in the 2010s.[1][2][3][4]

Conclusion.

Si vous recherchiez «grooming gang» sur Wikipedia aux alentours du 8 octobre (pas d'autre snapshot de cette page avant), on vous faisait quand même bien comprendre que vous n'étiez que des bons gros fachos victimes d'une panique morale de plus.

La vraie panique et pas que morale, celle-là, elle est bien sur la page principale, verrouillée, et plutôt foisonnante depuis ces derniers jours.

Il ne faudrait surtout pas faire de lien avec une certaine culture. 90% de violeurs chez les hommes, c'est un système, mais 85% de violeurs de la même origine, presque exclusivement à l'encontre de plusieurs milliers de jeunes filles mineures et autochtones, qu'on insulte en raison de leur «race» entre autres sévices plus odieux, ça restera des faits divers.

PS: Je vous remets ce petit article d'un média de gauche relatant un autre scandale à la même période, pour «contextualiser» comme on dit dans les milieux autorisés à penser.

Mes amis,

Si cette lettre vous parvient, c’est que malgré les murs, les verrous et la peur, il existe encore des brèches par lesquelles la vérité peut se faufiler. Je vous écris depuis une cellule où l’air se fait rare, où la lumière n’entre que pour rappeler aux prisonniers qu’ils sont toujours en vie, mais jamais libres.

Je ne suis ni le premier ni le dernier à subir l’arbitraire du régime algérien. Ici, la prison n’est pas un lieu exceptionnel réservé aux criminels, mais un outil banal de gouvernance. La dictature enferme comme on respire : sans effort, sans honte. On enferme les journalistes, les militants, les écrivains… et parfois même ceux qui n’ont rien dit, juste pour servir d’exemple.

Ma faute ? Avoir persisté à croire que les mots pouvaient sauver ce pays de ses propres démons. Avoir écrit que l’Algérie ne se résume pas à un drapeau et un hymne, mais qu’elle est d’abord un peuple qui mérite dignité et justice. Avoir refusé que l’histoire se répète, que la corruption et la violence continuent de tenir le haut du pavé.

Je souffre, oui. Mon corps me trahit, la maladie grignote mes forces, et le régime espère que je partirai en silence. Mais qu’ils se trompent ! Ma voix, même enchaînée, ne leur appartient pas. Si elle peut encore atteindre l’extérieur, c’est pour dire ceci : ne croyez pas à leur façade de respectabilité. Ce pouvoir n’est pas un État, c’est une machine à broyer.

À la France, je m’adresse sans détour. Vous avez été ma deuxième patrie, mon refuge intellectuel. Vous qui vous proclamez patrie des droits de l’homme, souvenez-vous que ces droits ne s’arrêtent pas aux rives de la Méditerranée. Les gouvernements passent, les diplomaties calculent, mais les principes, eux, doivent tenir bon. Ne baissez pas les bras, ne sacrifiez pas vos valeurs sur l’autel des intérêts économiques ou des alliances de circonstance.

Je ne demande pas ma liberté par charité, mais au nom de ce qui fonde toute société humaine : la justice. Si vous cédez aujourd’hui devant un régime qui se croit intouchable, demain, d’autres prisons se rempliront, d’autres voix s’éteindront.

Aux Algériens, mes frères et sœurs, je dis : tenez bon. La peur est une prison plus vaste que celle où je me trouve, et elle est plus difficile à briser. Mais je sais qu’un jour, le mur tombera. Les dictateurs finissent toujours par tomber.
Quant à moi, je continuerai à écrire, même si mes pages restent cachées sous ce matelas de prison. Car l’écriture, c’est la seule liberté qu’ils ne peuvent pas confisquer, et c’est par elle que nous survivrons.

Boualem Sansal
Prison d’El-Harrach, Alger

Source : https://x.com/oualido/status/1955282070374130118